La Asociación Psicológica Americana (APA) ha difundido en un comunicado lo que se podría llamar "Preguntas y respuestas más frecuentes sobre la homosexualidad y bisexualidad". Está destinado a hombres y mujeres homosexuales y bisexuales al igual que a sus familiares y amistades. Este material también es de mucha ayuda para quienes critican a las personas GLB sin suficiente conocimiento de la realidad.
La Asociación Psicológica Americana (APA) es la organización científica y profesional que representa a los psicólogos en los Estados Unidos y del mundo. En efecto, con más de 155.000 miembros, es la asociación más grande de psicólogos del planeta.
1. ¿QUÉ ES LA ORIENTACIÓN SEXUAL?
La orientación sexual es la atracción emocional permanente a otra persona, sea ésta amorosa, sexual o afectiva. Puede ser de carácter homosexual, bisexual o heterosexual.
Se distingue de otros aspectos de la sexualidad:
-al sexo biológico (es decir, el hecho de ser hombre o ser mujer)
-a la identidad de género (es decir, a la conciencia de ser varón o mujer)
-al rol social de género (es decir, a la aceptación y cumplimiento de las normas culturales para la conducta femenina y masculina).
-a la conducta sexual pues las personas podrían, o no, expresar su orientación sexual en sus conductas.
La orientación sexual está integrada a una continuidad que fluctúa desde la homosexualidad exclusiva hasta la heterosexualidad exclusiva, e incluye diferentes formas intermedias. Las personas bisexuales pueden experimentar atracción amorosa, sexual y afectiva tanto hacia personas de su propio sexo como del opuesto. Las personas de orientación homosexual son llamadas "gays", tanto los varones como las mujeres, o "lesbianas", cuando se trata de las mujeres solamente.
2. ¿CUÁL ES LA CAUSA DE LA ORIENTACIÓN SEXUAL DE UNA PERSONA?
Hay numerosas teorías acerca del origen de la orientación sexual de una persona. Al presente, la mayoría de los científicos está de acuerdo en que la orientación sexual resultaría de la compleja interacción de varios tipos de factores: medio-ambientales, psico-cognoscitivos y biológicos. Es importante comprender y admitir que, al menos hasta donde hoy se conoce, hay muchas razones para explicar la orientación sexual de una persona y que estas razones serían diferentes para diferentes personas. La orientación sexual de la mayor parte de las personas queda configurada en su temprana edad.
3. ¿ES UNA OPCIÓN LIBRE LA ORIENTACIÓN SEXUAL?
No. Los seres humanos no pueden elegir entre la homosexualidad, bisexualidad o la heterosexualidad. En la mayoría de las personas, la orientación sexual irrumpe en la temprana adolescencia sin que haya, general o necesariamente, ninguna experiencia sexual previa. Aún cuando podamos elegir actuar o no de acuerdo a nuestras emociones, las y los profesionales de la psicología consideramos insostenible que la orientación sexual fundamental es una opción deliberada que pudiere modificarse voluntariamente.
4. ¿PUEDE LA TERAPIA MODIFICAR LA ORIENTACIÓN SEXUAL?
No. Pese al hecho que muchas personas homosexuales o bisexuales tengan vidas exitosas y felices, otras personas homosexuales o bisexuales procuran cambiar su orientación sexual mediante la terapia. Son apremiados, a menudo, por la familia o grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad y por tanto no requiere tratamiento.
No todas las personas gay, lesbianas o bisexuales que recurren al profesional de la salud mental desean cambiar su orientación sexual. Esas personas podrían estar requiriendo ayuda psicológica para el proceso de asumir su propia orientación sexual diferente y también para eventualmente buscar estrategias para enfrentar el prejuicio. La homosexualidad en sí no es el problema, sino eventualmente los problemas que crean a las personas los prejuicios sociales. Es muy distinto. Pero, las más de las veces, las personas gay, lesbianas o bisexuales recurren a la terapia por los mismos temas que las personas heterosexuales.
5. ¿QUÉ SON LAS LLAMADAS TERAPIAS DE CONVERSIÓN?
Algunos terapeutas que aplican las llamadas terapias de conversión informan que fueron capaces de modificar la orientación sexual de sus pacientes de homosexual a heterosexual. Sin embargo, el examen riguroso de estos informes muestra aspectos que hacen dudosas sus afirmaciones. Por ejemplo, esas afirmaciones provienen de organizaciones con una perspectiva ideológica que condena a la homosexualidad y, además, están insuficientemente documentadas. Tampoco el resultado del tratamiento es seguido e informado durante el transcurso de su aplicación como sería la norma para probar el valor de cualquier intervención en salud mental.
La Asociación Americana de Psicología expresa preocupación acerca de tales terapias y el daño que infligirían a sus pacientes. En 1997, el Concejo Directivo de la Asociación aprobó la resolución que reafirmaba la oposición de la psicología a los planteamientos y las posturas homofóbicas en el tratamiento; y también explicaba, claramente, el derecho del paciente a un tratamiento imparcial y a la autodeterminación. Toda persona que recurra a la terapia psicológica para elaborar los aspectos emergentes de la orientación sexual tiene el derecho de aguardar que tal terapia tendrá lugar en un medio profesional neutro preservado de todo prejuicio social.
6. ¿ES LA HOMOSEXUALIDAD UNA ENFERMEDAD MENTAL O UN PROBLEMA EMOCIONAL?
Ninguna. Los profesionales de la psicología y la psiquiatría estamos de acuerdo que la homosexualidad no es una enfermedad, afección mental o problema emocional. Más de treinta y cinco años de objetiva y estricta investigación científica muestran y demuestran que la homosexualidad en sí misma no está asociada con afecciones mentales o problemas sociales y emocionales.
La homosexualidad fue considerada una enfermedad mental pues los profesionales de la salud mental y el bienestar social tenían información parcial. En esa época, las investigaciones sobre las personas gay, lesbianas y bisexuales incluían, solamente, a quienes estaban en terapia, parcializando las conclusiones. Pero cuando los investigadores examinaban los datos de las personas que no estaban en terapia, hallaban, rápidamente, que carecía de veracidad la idea que la homosexualidad era una enfermedad mental.
En 1973, la Asociación Americana de Psiquiatría reafirmó el valor de una investigación adecuadamente diseñada borrando en consecuencia a la homosexualidad de la lista de afecciones mentales y emocionales del manual oficial. Dos años después, la Asociación Americana de Psicología aprobó la resolución que apoyaba esa decisión. Desde hace más de veinticinco años, ambas asociaciones han urgido a las y los profesionales de la salud mental a colaborar en el rechazo del estigma de una presunta enfermedad mental que algunas personas aún asocian con la orientación homosexual o bisexual.
7. ¿PUEDEN SER BUENAS MADRES Y BUENOS PADRES?
Sí. Estudios comparativos de niñas y niños educados y educados por madres y padres heterosexuales u homosexuales no encuentran diferencias en el desarrollo de las cuatro áreas de importancia crítica: la inteligencia, el equilibrio psicológico, la adaptación social y la popularidad con las personas amigas. Es importante puntualizar, además, que la orientación sexual de la madre o el padre no imponen la de las hijas o hijos.
Otro mito acerca de la homosexualidad es la errónea creencia que los varones gay tienden a abusar sexualmente de los niños. No hay prueba que las personas homosexuales estén más inclinadas que las heterosexuales al abuso sexual de niñas y niños.
8. ¿POR QUÉ LAS PERSONAS LES-BI-GAY HACEN PÚBLICA SU ORIENTACIÓN SEXUAL?
Porque compartir este aspecto de sí mismos (as) con otras personas importa y ayuda a su salud mental y emocional. De hecho, el proceso de desarrollo de la identidad y de la revelación de la orientación sexual de las personas lesbianas, gay y bisexuales, el hecho de asumirse y darse a conocer, "coming out of the closet" en inglés, está íntimamente vinculado al equilibrio psicológico. Cuanto más positiva sea la identidad de la persona gay, lesbiana o bisexual, mejor será su salud mental y mayor su autoestima.
9. ¿POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL EL PROCESO DE REVELAR LA ORIENTACIÓN SEXUAL?
Para algunas personas gays y bisexuales el proceso de revelar su orientación sexual es difícil, para otras no. A menudo las personas lesbianas, gays y bisexuales sienten temor, o se sienten diferentes y solas cuando advierten que su orientación sexual es distinta de la que es normal para la comunidad. Esto es especialmente verdadero para las personas que se dan cuenta de su orientación lesbiana, gay o bisexual durante la niñez o adolescencia, lo cual es frecuente. Y, en dependencia de sus familias o del tipo de sociedad en donde vivan, podrían tener que luchar contra el prejuicio y la información tergiversada sobre la homosexualidad. Durante la niñez y la adolescencia, las personas serían particularmente vulnerables a los dañinos efectos de los prejuicios y estereotipos. También temerían el rechazo de la familia, las amistades personales y del trabajo e instituciones religiosas.
Algunas personas homosexuales han de preocuparse por la pérdida de sus empleos o el hostigamiento en la institución escolar, si fuese conocida su orientación sexual. Desdichadamente, las personas homosexuales y bisexuales corren mayor riesgo de sufrir agresiones que las personas heterosexuales. Las investigaciones hechas en el estado de California, a mediados de la década de 1990, mostraron que casi un quinto de las lesbianas y más de un cuarto de los gay de la muestra tomada, habían sido agredidos alevosamente a causa de su orientación sexual. En otra investigación en el mismo estado de California, sobre 500 adultos jóvenes, la mitad admitió que había sufrido alguna forma de agresión anti-gay, desde abuso verbal a violencia física.
10. ¿QUÉ PUEDE HACERSE PARA SUPERAR EL PREJUICIO Y LA DISCRIMINACIÓN QUE EXPERIMENTAN LAS PERSONAS LES-BI-GAY?
Las investigaciones muestran que las personas que tienen actitudes más positivas para con las personas homosexuales y bisexuales son aquellas que admiten que conocen alguna persona homosexual de quien son amiga o compañero de trabajo. Por esa razón, los profesionales de la psicología creen que las actitudes negativas para con las personas homosexuales y bisexuales, como grupo, son prejuicios carentes de fundamento en experiencias reales pues están basados en estereotipos.
Una nueva educación generalizada sobre la orientación sexual y la homosexualidad tendería a disipar el prejuicio contra las personas homosexuales. La información precisa sobre la homosexualidad es doblemente importante para las personas jóvenes quienes están descubriendo y procurando comprender su sexualidad, sea homosexual, bisexual o heterosexual. Los temores a que tal información provoque un aumento de la población homosexual, carecen de validez. La información acerca de la homosexualidad no convierte a nadie en homosexual o heterosexual.
Además, proteger de la violencia y la discriminación a una minoría es muy importante en sí mismo. A cualquier minoría. Por eso, algunos Estados incluyen la agresión contra las personas por su orientación sexual como crímenes con alevosía. Muchos Estados en los Estados Unidos y Europa, cada vez más, tienen leyes que prohíben la discriminación por la orientación sexual.
Publicado en Gente10, Volumen XV, Número 89 (2009)
El sábado primero de agosto tres personas murieron, por los disparos lanzados contra la sede de una asociación de homosexuales en la ciudad israelí de Tel Aviv.
Las dos víctimas mortales fueron Nir Katz, de 26 años, monitor de la asociación, y Liz Trubishi, una adolescente de 16 años.
"Nir salió del armario cuando tenía 20 años y desde ese momento llevó la bandera del orgullo gay en la manga, creía en lo que hacía y siempre caminó con la cabeza bien alta", reveló Chen, hermana de la víctima a la radio del Ejército israelí.
Otras diez resultaron heridas, tres de los cuales fueron trasladados al hospital con heridas graves. Al cierre de esta revista, dos de los heridos siguen en estado grave, cinco se encuentran en estado moderado y los tres restantes sufren heridas leves.
La mayoría de las víctimas son adolescentes que se encontraban reunidos en la Asociación de Gays y Lesbianas de Tel Aviv, cuando un hombre encapuchado y vestido de negro irrumpió en un inmueble de la y disparó con un arma automática en todas direcciones antes de darse a la fuga.
En reunión semanal de jóvenes
En el lugar, decenas de jóvenes, muchos de ellos adolescentes, participaban en una reunión semanal de apoyo en la que reciben comprensión y asesoramiento antes de salir del armario.
Las imágenes ofrecidas por los medios de comunicación muestran varios charcos de sangre en la instalación, zapatos en el suelo y fotografías de parejas homosexuales colgadas en la pared.
"Al principio creí que era una broma, pero el hombre inmediatamente abrió fuego. La gente se escondió bajo camas y mesas. Una vez dentro, no hay hacia dónde correr", explicó a la prensa Or Gil, uno de los heridos en el suceso.
La policía busca al atacante
Al cierre de esta edición, la policía no ha podido determinar la identidad o motivación del atacante, aunque la comunidad gay lo considera un acto terrorista y homofóbico. En contraste, jefe de la Policía de Tel Aviv, el comandante Shahar Ayalon Ayalon declaró que "No estamos seguros de los motivos del ataque porque este centro no recibió amenazas recientemente".
Un portavoz policial informó que el atacante, que se dio a la fuga tras lanzar los disparos, empleó un arma automática como un rifle de asalto M-16.
Tras el incidente, la policía israelí dispuso el cierre temporal de todos los centros gay y clubes nocturnos frecuentados por homosexuales de la ciudad. El Ministerio de Seguridad Pública confirmó el incremento de la seguridad en los punto de encuentro de la comunidad gay que pudieran blanco de nuevos atentados en el futuro.
Centenares de efectivos de la policía peinan las calles de Tel Aviv en una búsqueda puerta por puerta a fin de dar con el paradero del autor de los disparos.
"Es un incidente de gran importancia y estamos poniendo en marcha todos los dispositivos para capturar al asesino, así como a sus cómplices", afirmó el Inspector General de la policía, David Cohen, a Jerusalem Post.
"El peor crimen"
Líderes de la comunidad homosexual describieron el ataque como el peor crimen homofóbico jamás registrado en Israel.
"Ni en nuestras peores pesadillas hubiéramos imaginado que el odio contra nuestra comunidad, que no hace daño a nadie, llegara tan lejos", comentó el presidente de la asociación nacional de gays y lesbianas de Israel, Mike Hamel.
"Es indudablemente el peor incidente contra la comunidad gay en Israel. Tiene las características de un crimen movido por el odio de alguien que ha atacado a ciegas contra todas las personas que se encontraban en el centro", afirmó Nitzan Horowitz, abogado y miembro del parlamento israelí abiertamente reconocido como gay.
Kfir Lavi, coordinador de una línea de teléfono de apoyo a los homosexuales, cree que lo sucedido se trata de "una persecución. Este ataque iba contra las actividades de jóvenes que están en el armario, contra amigos y aquellos que tienen dudas".
"Tel Aviv es una ciudad progresista"
Pese a que aún queda camino por delante, los homosexuales gozan de numerosas libertades y derechos en Israel, donde pueden servir abiertamente en el Ejército y se promociona a Tel Aviv como capital del turismo gay en Oriente Medio.
El corresponsal de la BBC, Risto Pyykkö, explicó que Tel Aviv es una ciudad progresista y un destino turístico de homosexuales. Sin embargo, destacó que en otras ciudades israelíes los gays son con frecuencia el blanco de las protestas de los grupos religiosos.
"En muchas partes de Israel, los homosexuales se enfrentan a la oposición y en algunas ocasiones a manifestaciones violentas", agregó este corresponsal.
Por ejemplo, en 2005, un judío ortodoxo apuñaló a tres participantes en el desfile del Orgullo Gay. Luego fue condenado a 12 años de reclusión.
Muestras de apoyo
La comunidad homosexual en Israel ha recibido el apoyo de la clase política y de gran parte de la sociedad por el ataque perpetrado por un desconocido en un centro gay de Tel Aviv.
Más de un millar de personas se concentraron frente a la Asociación de Gays y Lesbianas de Tel Aviv, escenario del tiroteo el sábado por la noche, para expresar su repulsa por el ataque, y su solidaridad con un colectivo que durante años ha tenido que luchar contra los sectores más conservadores de la sociedad israelí.
Bajo el lema de "No tenemos miedo, no nos amilanamos", y la presencia de numerosas banderas del arco iris, símbolo de la lucha por el orgullo gay, los participantes en la concentración expresaron con el silencio su pesar por un suceso que ningún organismo de seguridad pudo prever en la cosmopolita y liberal Tel Aviv.
Las muestras de solidaridad se producen tras otra marcha espontánea en la que participaron centenares de israelíes de madrugada por el centro de Tel Aviv horas después del tiroteo.
En la más conservadora Jerusalén, donde el desfile del orgullo gay obliga cada año a redoblar la seguridad para evitar ataques por parte de extremistas judíos, al menos un centenar de personas se dieron cita en la céntrica Plaza Sión con banderas negras y del arco iris para mostrar su rechazo a este tipo de actos.
Los políticos se solidarizan
Ningún dirigente laico se ahorró ayer las condenas al ataque más grave contra la comunidad de gays y lesbianas de Israel perpetrado en Tel Aviv.
Desde el primer ministro, Benjamín Netanyahu, hasta la jefa de la oposición, Tzipi Livni, pasando por de diputados y líderes políticos, y rabinos de las corrientes más liberales del judaísmo se sumaron a las protestas de miles de personas.
Aunque el partido ultraortodoxo sefardí Shas condenó también el baño de sangre, se convirtió en la principal diana de las críticas de los políticos. No es de extrañar, pues los diputados del Shas consideran la homosexualidad un pecado aberrante.
Ron Huldai, alcalde, manifestó que la ciudad "continuará ofreciendo la bienvenida a la comunidad de gays y lesbianas y que luchará para que todos vivan su vida como crean apropiado".
El presidente del Estado, Simón Peres, ha condenado el acto duramente y lo ha calificado de "crimen que una sociedad ilustrada y culta no puede aceptar".
En su repulsa, el primer ministro, el conservador Benjamín Netanyahu, advirtió que "somos un país democrático y tolerante y debemos respetar a cada persona como es". "Condeno el horrible asesinato efectuado ayer en Tel Aviv. Hablé esta mañana con el ministro de Seguridad Interior, Itzik Aharonowitz, y pido a las fuerzas policiales que hagan todo lo que está en sus manos para encontrar y detener al asesino."
"Ya podemos decir que es uno de los peores crímenes movidos por el odio. Hay jóvenes en los hospitales cuyos padres, en algunos casos, no sabían que sus hijos estaban en el centro gay", dijo al final del acto Nitzan Horowitz, del partido de izquierdas Meretz y diputado que ha confesado abiertamente su homosexualidad.
El atentado desvela la homofobia en Israel
Shelly Yachimovich, diputada laborista, declaró que "el hecho de que haya niños heridos en el hospital que no han sido visitados por sus padres lo dice todo". En alusión a los padres de algún menor ultraortodoxo. "Estos gays no pueden proclamarse como tales. Prefieren abandonar el gueto en el que viven".
El suceso sangriento es otro síntoma de uno de los males que aquejan a una sociedad profundamente dividida entre los mayoritarios sectores laicos y los grupos religiosos más recalcitrantes, que no son precisamente minúsculos.
Mike Hamel, director de Aguda, organización que agrupa a homosexuales y transexuales, acusó: "Individuos representados por Eli Yishai (ministro en el Gobierno de Netanyahu, miembro del partido Shas) están promoviendo el odio y son todavía más fuertes que la actitud crecientemente favorable hacia la homosexualidad".
Aunque la comunidad gay goza de grandes libertades en la cosmopolita ciudad de Tel Aviv, el resto del país pone mayores dificultades a su integración.
La celebración del desfile del orgullo gay es cada año en Jerusalén motivo de enfrentamientos y violentas manifestaciones entre las comunidades ultra-ortodoxas judías. En 2005 dos jóvenes gays fueron apuñalados durante el desfile en la ciudad santa.
Publicado en Gente10, Volumen XV, Número 88 (2009)
Publicada la primera antología de narrativa gay/lésbica costarricense
El escritor Alexánder Obando ha publicado la primera antología de narrativa costarricense con el título de “La gruta y el arcoiris” en la Editorial de Costa Rica, Esta compilación reúne, en un solo libro, lo más relevante de la literatura gay/lésbica de autores nacionales.
Aunque el subtítulo de la portada es “Antología de narrativa gay/lésbica costarricense”, en el prólogo se aclara el verdadero subtítulo: “Antología de textos sobre personas gay, homosexuales, lesbianas, travestidas o transexuales, escritos por personas de nacionalidad costarricense sin tomar en consideración su orientación sexual, sino su calidad formal como escritores o escritoras cuyos textos ya hayan sido publicados”.
Además de la compilación, Obando incluye un interesante prólogo, en el cual presenta la selección de autores y textos, y efectúa un breve pero completo recorrido histórico de la literatura nacional sobre esta temática.
Acerca de la gente gay
Como bien lo establece Alexánder Obando en el prólogo: “no está frente a un trabajo de ‘género’ , ni frente a un texto escrito exclusivamente por gente gay, Lo que tiene en sus manos es un compendio de diversos escritores nacionales (GLBT o no) que han publicado algo acerca de la gente gay”.
De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia, antología es una “Colección de piezas escogidas de literatura, música, etc.”, y la expresión “de antología” significa “Digno de ser destacado, extraordinario”.
Por lo tanto, el libro no pretende compilar toda la literatura escrita en Costa Rica acerca de los gays/lesbianas, sino seleccionar los textos más distintivos y de calidad que se hayan publicado sobre esta temática. En otras palabras, hay dos criterios de selección: su representatividad en la historiografía literaria nacional y –en palabras del compilador- “su calidad formal como escritores o escritoras”.
De la homofobia a la celebración
Los escritores pueden o no ser GLBT (revisar el listado adjunto). Además los textos pueden mostrar discriminación o celebrar la diversidad sexual, pero todos visibilizan la existencia de prácticas distintas a las heterosexuales.
Así el primer texto incluido es abiertamente homofóbico, “La esfinge de sendero”, novela de Jenaro Cardona, publicada en 1917: “ciertos seres depravados, que constituyen el último eslabón de animalidad”.
En contraste, “La vida en rosa”, fragmento de la novela “Mariposas negras para un asesino” de Jorge Méndez Limbrick, publicado en el 2005: “Quique se mostró orgulloso de ser gay y lo sorprendido que estaba Henry de cuanto veía lo halagaba aún más”.
Como finaliza Obando en su prólogo: “En este sentido, es que decimos que es una fiesta particularmente dionisíaca: más que una confluencia de opuestos, es el acto que los funde en un fenómeno trascendente llamado literatura”. “Entonces que comience la fiesta”.
Textos incluidos en la antología
Jenaro Cardona. “La esfinge del sendero” (fragmento)
Carmen Naranjo. “Trece partes de un amarenamiento” y “Más allá de Parismina” (fragmento).
José León Sánchez. “La isla de los hombres solos”(fragmento)
Alfonso Chase. “El hilo del viento”, “Carpe Diem” y “Snuff”,
Anacristina Rossi. “María la noche” (dos fragmentos)
Jorge Méndez Limbrick. “Mariposas negras para un asesino” (fragmento)
José Ricardo Chaves. “El autobús que desaparece a mediodía”, “La mujer oculta” y “Paisaje con tumbas pintadas en rosa” (fragmento)
Alexánder Obando. “Mar de las lluvias” y “Sinus Rosis”
Carlos Cortés. “Cruz del olvido” (fragmento)
Guillermo Fernández. “De suicidios y fraternidades”.
Fernando Contreras Castro. “Mastíquese bien antes de tragar” y “Presa fácil”.
La gruta es un antro y significa “cueva”, El arcoiris es el símbolo de la convivencia de la diferencia, de la diversidad.
El lector tiene en sus manos un compendio de textos de escritores costarricenses en los que se ahonda el tema gay desde múltiples perspectivas. La diversidad se presenta también en la selección misma que incluye cuentos y relatos, narraciones y fragmentos de novela, así como en los autores escogidos: jóvenes figuras y clásicos. El punto de convergencia es la alta calidad de sus propuestas literarias.
De esta forma esta antología recorre textos representativos que abordan el tema, desde los orígenes de las letras costarricenses hasta nuestros días, para aportar una visión incluyente que invita a la reflexión y al encuentro.
Publicado en Gente10, Volumen XV, Número 87 (2009)
Este mes de abril se cumplen cinco años de que un canal estadounidense de noticias expuso las torturas y humillaciones a reclusos iraquíes por un grupo de soldados estadounidenses y británicos. La información incluía fotografías que fueron difundidas por todo el mundo. Posteriormente, han aparecido pruebas de otros abusos similares.
Estas fotografías de las torturas no se hicieron sólo para grabar la humillación de los prisioneros, sino como recuerdos para llevar a casa y enseñar a sus familiares y amigos. No fueron realizadas para denunciar los hechos.
Organizaciones internacionales humanitarias, como Amnistía Internacional, ya habían denuncian abusos a prisioneros, sin respuesta por parte de los medios de comunicación y gobiernos.
En mayo de 2004, se inició una campaña de liberación de prisioneros, para reducir su número de 7000 a menos de 2000. En el mismo mes, George W. Bush, presidente de Estados Unidos, anunció que la prisión sería demolida. Pero, el jefe del gobierno de transición iraquí puntualizó que la prisión no sería destruida, sino que traslada a su supervisión.
En las torturas de la prisión de Abu Ghraib o Abu Ghuraib participaron algunos científicos y médicos norteamericanos.
De acuerdo con el profesor de la Universidad de Minnesota, Steven Miles, -con base en declaraciones de los responsables del ejército de los Estados Unidos- un siquiatra y un médico diseñaron, aprobaron y supervisaron los métodos de interrogación, así como supervisaron las acciones.
Miles describe el caso de un prisionero que fue golpeado hasta caer inconsciente y después fue atendido por personal médico y revivido, para ser de nuevo maltratado. En otro caso, un médico inyectó a un prisionero -que había muerto a causa de las torturas- una sustancia para que pareciera que aún vivía al ser llevado para atención médica al hospital.
Entre los casos documentados de tortura más documentados en la cárcel de Abu Ghraib sobresalen los actos sexuales entre los prisioneros, orquestados y dirigidos por los soldados estadounidenses.
Por ejemplo, los iraquíes fueron arrodillados con el pene de otro prisionero en su boca, fueron obligados a fingir o tener relaciones sexuales anales y también fueron vestidos con ropa interior femenina.
George W. Bush había dicho que el objetivo de la invasión y ocupación de Irak era poner de rodillas a la oposición iraquí. ¿Cuál es la sorpresa de ver sus soldados entusiasmados al cumplirlo de forma tan literal?
Conquista en lo militar y penetración en lo sexual
Para someter a los iraquíes, el ejército estadounidense necesita feminizarlos, literal o simbólicamente.
De acuerdo con el Washington Post (26 de enero de 1991), durante la (Primera) Guerra del Golfo de 1990-1991, los pilotos de bombarderos estadounidenses pasaban horas viendo películas pornográficas para ponerse "en forma" y llevar a cabo mejor los bombardeos masivos.
En otras palabras, se debía considerar a los iraquíes como mujeres y hombres afeminados a quienes los super-machos pilotos de bombarderos debían "penetrar" con los misiles y bombas lanzados desde sus aviones.
Este es una muestra de cómo el ejército estadounidense y británico ha comprendido muy bien que la "potencia sexual" de sus hombres es una arma militar en sus conquistas imperiales y que , en contrapartida, se debe feminizar al enemigo para convertirlo en objeto de penetración (real o imaginario).
En este marco, los soldados estadounidenses y británicos pueden participar en la sodomización de los prisioneros, golpearlos, orinar sobre ellos, obligarles a realizar actos homosexuales y matarlos, mientras los insultan con calificativos raciales y sexuales. En este contexto, también se ha permitido la tortura y la violación real de mujeres iraquíes.
Muchos de los comentarios en la prensa de Estados Unidos y del Reino Unido y las declaraciones oficiales de sus gobiernos, afirman que las torturas a las que se ha sometido a los prisioneros iraquíes fueron perpetradas excepcionalmente por soldados delincuentes que no representan el comportamiento de los ejércitos estadounidense o británico.
¿Y los gays iraquíes?
La publicación de estas fotos mostrando las torturas y humillaciones de la cárcel de Abu Ghraib la que supuso la verdadera gran crisis para la población LGTB iraquí, en especial para los gays.
Paradójicamente, la homofobia del ejército estadounidense fue interpretada por la opinión pública iraquí como una promoción de la homosexualidad, dentro de la confusa noción del "estilo de vida occidental" que se tiene en los países árabes.
Las imágenes de prisioneros árabes desnudos obligados a simular felaciones y penetraciones anales desencadenaron un rechazo aún mayor hacia la homosexualidad, percibida como una imposición por parte de las tropas estadounidenses. Los gays iraquíes se convirtieron de la noche a la mañana en objetivo de los insurgentes, pues se les considera "aliados" de los "extranjeros pro-homosexuales".
El marzo pasado la policía iraquí encontró cuatro cuerpos enterrados cerca de los suburbios; los cuerpos tenían escritas las palabras "pervertido" y "cachorro" en sus pechos. La palabra cachorro tiene una connotación despectiva en la región y se utiliza para calificar a la gente gay.
"Desde la caída de Saddam Hussein, la homofobia y la persecución a personas LGBT ha empeorado" declaró el activista en derechos humanos gays, Peter Tatchell.
"Los gays pueden ser asesinados impunemente en sus casas, en las calles y en sus lugares de trabajo. Cada hombre sospechoso de ser gay puede ser asesinado y sus asesinos jactarse de no estar cometiendo un crimen sino erradicando algo que es visto como inmoral y contrario al Islam" afirmó Tatchell.
Publicado en Gente10, Volumen XV, Número 86 (2009)
Quién es esa belleza que le acerca las gafas al Papa? ¿El guapo que le sostiene el discurso? ¿El apuesto sacerdote que ocupa el asiento de atrás del Papamóvil? Se llama Georg Gänswein, tiene 51 años, aunque no los aparenta. Alemán, rubio, alto, de ojos azules, indiscutiblemente guapo, de porte atlético, practica tenis... Además, es sacerdote y, más concretamente, el secretario personal de Benedicto XVI. Pero, sobre todo, es el monseñor más sexy de la historia, título que le ha sido concedido por aclamación popular. Sus "fans" le llaman el George Clooney del Vaticano. Podría representar a "El Pájaro Espino" del siglo XXI. La prensa italiana lo ha llamando "el chico bronceado con sotana", también es conocido como el Padre Georg o simplemente como Bel Giorgio (Bello Jorge). Es un icono de los gays en Italia. La revista femenina italiana Grazia le dedicó número un amplio reportaje, resume que «para las chicas es más famoso que el Papa». Antes, el semanario Chi publicó unas fotos que lo mostraban sudoroso, jugando al tenis en camiseta y con unos recatados pantalones cortos color gris oscuro. Y Donatella Versace confesó haberse inspirado en él para crear su última colección para hombre: sobria, austera, rigurosa y con alzacuellos. Hasta el Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal italiana, lo ha descrito como «rubio, de 1,80 metros, físico deportivo y decididamente guapo». Aparece al lado del Papa en varias de las trece fotografías del Calendario 2008 que publicó recientemente el diario vaticano L'Observatore Romano. Sonriente, unos pasos atrás del Sumo Pontífice, Georg Gänswein también está en la portada de este almanaque que se vende a cinco euros en todas las librerías de Roma. ¿El precio de mercado de las fotos de Gänswein hechas por paparazzis? Más de mil dólares cada una. Sin duda el cardenal más famoso y sexy de la Santa Madre Iglesia.
¿El poder detrás del trono?
Ningún secretario personal había tenido tanta influencia en El Vaticano como Gänswein. No hay aparición de Benedicto XVI en la que el sacerdote no esté a su lado. Siempre cerca, siempre atento, siempre pendiente del menor detalle: ayudando al Sumo Pontífice a mantener el equilibrio cuando sube o baja del vehículo papal, colocándole la estola antes de cada ceremonia, continuamente hablándole al oído, controlándole el tiempo en las audiencias privadas y en las entrevistas con la prensa, acompañándolo en sus retiros vacacionales en Castelgandolfo. Todo, absolutamente todo, lo que tenga que ver con las actividades personales del Papa pasa por sus manos y por su severa aprobación. Cuando el flamante Pontífice lo invitó a colaborar a su lado, Georg Gänswein asegura que su antecesor, monseñor Stanislaus Dziwisz -actual arzobispo de Cracovia-, puso en sus manos un sobre que contenía varios papeles confidenciales y la llave de una vieja caja fuerte de fabricación alemana. Luego le dijo: "Lo único que puedo decirte es que el Papa no puede sentirse nunca ahogado por nada ni por nadie. Cómo conseguirlo es algo que tendrás que descubrir por ti mismo". Y punto. Esa fue toda su formación dentro de la etiqueta pontificia. La relación entre el Papa y su "joven" secretario es tan cercana y poderosa, que en más de una ocasión se ha llegado a hacer algún comentario mordaz: ¿no es demasiado estrecha? Otros aseguran que es ‘el verdadero poder tras el trono': es el hombre más poderoso del Vaticano.
Más detalles de su vida
Georg lleva 13 años en la Santa Sede. Pero comenzó a ser objeto de veneración de desde 2003, cuando su Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), fue elegido Pontífice y él, su secretario personal. Nació en Riedern am Wald, el remoto pueblo alemán de cerca de 400 habitantes, situado en pleno corazón de la Selva Negra. Tiene pasión por el tenis, el ski y el fútbol. Es aficionado al clarinete. Estudió en el seminario de Friburgo. Fue ordenado sacerdote en Roma. Recibió su doctorado en Derecho Canónico en la Universidad Ludwig Maximilians en Munich. Dio clases en la Santa Croce (la Universidad Pontificia del Opus Dei en Roma). Se convirtió en oficial de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. En sus años mozos, tocaba el clarinete en un grupo, salía a beber cervezas con los amigotes, cantaba canciones subidas de tono sobre las mujeres. Le gustaba escuchar a Cat Stevens y Pink Floyd En ocasiones se mostraba bastante irreverente, como aquella vez en la que jugando al fútbol el árbitro le sacó la tarjeta amarilla y le preguntó cómo se llamaba. «Franz Beckenbauer», citando el nombre del más grande futbolista alemán, esta respuesta le valió la tarjeta roja. Georg fue un adolescente absolutamente normal, incluido en lo sentimental: no fue un gran seductor, pero tampoco un asceta. Antes de ingresar con 20 años en el seminario de Friburgo, estuvo durante tres años con una novia, a la que plantó para meterse a cura. La ex novia se llama Gaby Schätzle está casada. Al preguntársele sobre su relación con Georg, pero ella ha respondido: "ese es un asunto del que no deseo hablar". Tal vez aún sea incapaz de entender la decisión del que fuera su novio de vestir la sotana. El propio padre Georg nunca ha ocultado que en su juventud salió con chicas. En una entrevista el sacerdote hablaba abiertamente sobre su relación con las mujeres. «Nunca he tenido problemas con el llamado sexo débil, hasta hoy siempre he mantenido con él una relación serena y muy natural. Obviamente en mi juventud había chicas a las que veía encantado, debo decir que a algunas más encantado que a otras». Una confidencia que algunos atribuyen al deseo de acallar los rumores sobre su supuesta homosexualidad que circula por toda Roma. Sobre su papel de símbolo sexual, el padre manifiesta que «al principio esos comentarios me sorprendieron e incluso me irritaron un poco, no sabía cómo actuar. ¿Debía fingir que no veía ni oía nada? Al final los he ignorado y con el tiempo me he acostumbrado". Tiene fama de ser muy devoto y muy severo. Él se define como "suave en las formas y duro en el fondo".
Publicado en Gente10, Volumen XV, Número 85 (2009)
Reaccionar frente al proyecto de "cambio" de Barack Hussein Obama no significa necesariamente que te has vuelto un conservador: importa preguntarse qué "cambios" nos traerá el nuevo gobierno de los Estados Unidos. ¿Qué tan distinto será el "change we need" del proyecto social "neocon" de Bush? ¿Cómo respaldar la intención de reformas económicas y sociales del post-bushismo teniendo en cuenta que una de las primeras consecuencias del "yes we can" fue la restricción de los derechos civiles de las personas homosexuales en California, Arizona, Florida y Arkansas? ¿Puede pasarnos este cambio un "gato por liebre"?
"Histórico", "cambio", "sueño" y "unidad", entre otras, fueron las palabras que se utilizaron el pasado martes 4 de noviembre cuando se celebraron las elecciones mundiales en las que resultó victorioso Barack Hussein Obama. Y digo "mundiales" porque nadie pone en duda, a esta altura, que los comicios presidenciales en Estados Unidos tienen un impacto global de enormes consecuencias, aunque solo hayan votado los "gringos".
Además ese día no sólo se escogió a un Presidente. La Constitución estadounidense faculta, entre otras cosas, que los Estados consulten -en dicho proceso eleccionario- a los ciudadanos para que se pronuncien sobre temas o proyectos de ley. Específicamente, en cuatro Estados de la unión (California, Arkansas, Florida y Arizona) hubo referendos que tuvieron como consecuencia el recorte de derechos para la población LGBT.
La misma noche en que Obama dio su primer discurso por TV, ese que combinaba imágenes de personas en estado de trance escuchando al novel presidente, medios de comunicación informaban que la "propuesta 8" sobre matrimonios entre personas del mismo sexo había sido rechazada en California, donde Obama consiguió un 60% de los votos. Esto trae como consecuencia que las parejas gays que contrajeron matrimonio antes del referendo (alrededor de 18 mil) quedarán en un limbo legal que eventualmente significará la pérdida de sus derechos. En Florida y Arizona el electorado también se opuso a los matrimonios entre personas del mismo sexo, mientras que en Arkansas se prohibió que homosexuales y solteros pudieran adoptar hijos.
Mientras los efectos de la Obamanía provocaban esa noche multitudes en actitud de oración, con lágrimas en los ojos o con ataques de histeria -como si hubiese llegado un Mesías-, el Presidente electo resaltaba la "unidad" de todos los estadounidenses en dichos comicios, creando un falso sentimiento de unanimidad de la opinión ciudadana. Esto a priori puede hacernos creer que habrá un quiebre, fisura o discontinuidad entre las políticas y deseo "neo-con" del bushismo vs. el cambio que hipotéticamente aportaría Obama. Pero ojo.
Obama-Bush
¿Que tan distinta será la política sexual del nuevo régimen? ¿A qué distancia podemos ubicar las estrategias de higiene sexual implantadas por George W. Bush y la aspiración de apertura que anuncia Obama para todas las minorías, incluida la población LGBT? En el plano de la política de Washington, esa de las mediaciones y contactos, ¿qué tan seguros podemos estar de que el proyectos de Obama permanecerá impermeable a la ambición neo-con, cuando el mismo día de la elección maricones y tortas ya vimos las primeras inconsistencias?
Al menos, sanguíneamente, Obama y Bush no están tan lejos. ¿Sabías que Barack Obama y George W. Bush son primos en grado décimo, relacionados por un ancestro llamado Samuel Hinkkey?
Este pequeño dato, que puede parecer nimio o irrelevante, lo saco a flote porque pocos estadounidenses parecieron preocuparse por el pasado político de Obama, su carrera, a quienes tiene por amigos en su círculo, quiénes son sus padrinos políticos, quién lo financia, qué contenido tienen sus discursos...en definitiva, hasta que punto no es una construcción mediática de los mismos que están en Washington.
El riesgo que se corre -para los estadounidenses- es que las altas expectativas puestas sobre Obama generen, a corto plazo desilusión, rabia y frustración colectiva. Como sugiere Judith Butler, "¿Cuál es la posibilidad de que nosotros terminemos sufriendo una inevitable decepción cuando este líder carismático muestre su falibilidad, su complacencia al transar o incluso a vender a las minorías?"
No puede dejar de considerarse que el ciudadano que votó a Obama es un individuo polimorfo, que no tiene un perfil político definido, que puede o no ser progresista, que hasta incluso puede ser racista. Entre los votantes de Obama no existe un factor común de cohesión más que el voto de protesta contra los Republicanos. De hecho se producen fenómenos curiosos entre sus electores, por ejemplo, contradicciones como la sucedida en California. Y es que Obama-el-mito permite estas compartimentaciones.
Hay que recordar que las primeras protestas de descontento contra el nuevo gobierno de EE.UU. se produjeron la misma noche de la elección presidencial. Fueron tortas, maricones y trans quienes salieron a las calles de Los Ángeles para criticar el rechazo a la "propuesta 8". Y así como esta expectativa no cumplida de cambio ya generó los primeros roces entre la población LGBT, nada augura que no se sigan produciendo en otros sectores de la sociedad estadounidense.
La Ley General del VIH-SIDA -que fue aprobada en 1998- es el marco legal para el abordaje del esta pandemia en Costa Rica. El SIDA es la única enfermedad crónica que cuenta con una legislación especial, que no existe para otros males como el asma, diabetes y cardiopatías.
El perfil de la enfermedad ha variado desde la aprobación de esta ley de ser una "sentencia de muerte" a una enfermedad crónica, de acuerdo con el doctor Ricardo Boza Vargas, médico infectólogo.
Este especialista es director de la clínica del VIH-SIDA del Hospital San Juan del Dios, la primera y más grande del país con más de 2.500 pacientes, entre los cuales más de 500 con tratamiento antirretroviral.
Este especialista opina que a diez años de esta ley es necesario replantear y mejorar aspectos como la discriminación, la asignación de recursos y el respecto a la diversidad sexual.
De acuerdo con Boza Cordero, hay dos aspectos importantes en discusión. Por un lado, es necesario mayor prevención, particularmente promover la salud sexual. En Segundo lugar, el tratamiento de los enfermos, en el cual sobresale la adherencia.
Este cambio de una enfermedad mortal a una enfermedad crónica también es apoyado por otros especialistas como Álvaro Carrascal, del Instituto del SIDA del estado del Nueva York.
Según Carrascal, en 1996 los pacientes tenían una sobrevida de once años, pero en el 2004 tienen una sobre vida de 20 años. "Actualmente es más probable que un paciente con VIH muera de otra enfermedad que de VIH", expresó.
Mayor prevención
De acuerdo con Álvaro Carrascal, del Instituto del SIDA del estado del Nueva York, en los Estados Unidos ha aumentado el sexo sin protección entre hombres que tienen sexo con hombres.
"Los jóvenes gay no usan condón", resumió Carrascal. Esta situación actual de "despreocupación" contrasta con el activismo en la comunidad homosexual en décadas pasadas.
Carrascal también opina que, en el estado de Nueva York, hay una mayor incidencia de los casos del VIH en personas mayores por el "efecto viagra". En contrapartida, han disminuido casos de contagio entre drogadictos.
Este especialista norteamericano opina que no hay posibilidades a corto ni mediano plazo de una vacuna: la única salida en la prevención.
Según, Ileana Vargas Umaña, viceministra de Salud y directora de la Escuela de Salud Pública de la UCR, Costa Rica es un país con un nivel concentrado de esta enfermedad, en contraste con niveles generalizados e hiperendémicos.
En Costa Rica, tiene bajos índices de la transmisión perinatal (madre-hijo), de incidencia en los privados de libertad y en trabajadoras del sexo. La enfermedad todavía se concentra en hombres que tienen sexo con hombres y adultos jóvenes, aunque hay una tendencia de aumento de casos en mujeres y adultos mayores.
El especialista Boza Vargas concuerda con lo anterior. "El perfil de los enfermos ha cambiado desde finales de los 90, hay un aumento de los casos entre heterosexuales y la consecuente disminución entre los hombre que tienen sexo con hombres, pero estos aún son el grupo más afectado.
Boza indica que, en el Hospital San Juan de Dios, el 30% de los nuevos casos son mujeres amas de casa que han sido contagiadas por su esposo.
La viceministra de Salud establece que entre las acciones pendientes sobresalen mayor participación ciudadana, promoción de prácticas de salud sexual -especialmente en adolescentes- y respecto a la diversidad sexual.
Mayor adherencia
"El SIDA no es una enfermedad mortal es una enfermedad crónica" enfatizó el infectólogo Ricardo Boza del Hospital San Juan de Dios.
Por lo tanto, se plantean problemáticas con respecto al manejo de las contraindicaciones de los medicamentos, en particular la lipodistrofia, a los problemas de discriminación, especialmente en el área laboral y a mayor adherencia, para evitar que el virus genere resistencia a los fármacos.
Para el tratamiento eficaz del SIDA como enfermedad crónica es necesario mejorar la adherencia, entendida como un proceso dinámico en el cual el paciente no sólo cumple con las indicaciones del tratamiento sino que es responsable de su autocuido. En otras palabras, la adherencia no es un tratamiento sino un estilo de vida, resumió Boza.
LEY GENERAL SOBRE EL VIH-SIDA
ARTÍCULO 1.- Objetivo
La presente ley tiene por objetivo la educación, la promoción de la salud, la prevención, el diagnóstico, la vigilancia epidemiológica y la atención e investigación sobre el virus de la inmunodeficiencia humana o VIH y el síndrome de la inmunodeficiencia adquirida o Sida; además, trata de los derechos y deberes de los portadores del VIH, los enfermos de Sida y los demás habitantes de la República.
1981 Primeros casos de SIDA en Estados Unidos
1983 Primeros casos en Costa Rica (tres casos importados de Estados Unidos)
1989 Primera clínica de atención a pacientes (Hospital San Juan de Dios)
1993 Establecimiento de una clínica de "bien morir".
1997 Resolución de la Sala Cuarta que obliga a la CCSS a dar tratamiento antirretroviral a pacientes con SIDA
1998 Promulgación de la ley No. 7771 "Ley General sobre el VIH/SIDA"
Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 83 (2008)
“Una de cal y otra de arena”, así puede resumirse la política de Bush ante la pandemia del sida. Por un lado, aumenta los fondos para la prevención y levanta la prohibición de entrada de los seropositivos a EE.UU., pero al mismo tiempo impone restricciones arbitrarias y pesadas para su ingreso, perpetuando la discriminación.
Estas medidas fueron tomadas con la aprobación de la llamada ley del sida por el Senado. Esta legislación es considerada como el mayor logro de consenso bipartidista que ha logrado el presidente George W. Bush.
AUMENTO DE FONDOS
Con esta ley recientemente, los fondos destinados a la lucha contra esta pandemia aumentan de 15.000 millones a 48.000 millones de dólares, para los próximos cinco años.
Con esta legislación se amplía las campañas de prevención y el acceso a tratamiento antirretroviral, en 15 países africanos. Además, el nuevo programa abandona el requisito de utilizar un tercio de los fondos para la promoción de la abstinencia sexual. De acuerdo con la Casa Blanca, el programa contribuirá al tratamiento de al menos tres millones de personas, la prevención de 12 millones de nuevas infecciones y el cuidado de un número similar de infectados, incluyendo "cinco millones de huérfanos y niños vulnerables".
"Esta ley salvará a millones de personas... encarna la extraordinaria solidaridad del pueblo estadounidense", declaró Bush durante una ceremonia a la que asistieron líderes demócratas y republicanos de ambas cámaras del Congreso, funcionarios gubernamentales, representantes de la ONU y de grupos cívicos.
El Congreso debe ahora aprobar, en un proceso separado, la designación definitiva de los fondos que autoriza esta ley, por lo que quien gane la presidencia tendrá que pedir los fondos necesarios para hacer cumplir las metas de esta ley. SE LEVANTA LA
RESTRICCIÓN DE ENTRADA A SEROPOSITIVOS
Además, con la firma de esta ley, Estados Unidos levantó la prohibición de entrada al país de personas seropositivas que fue establecida en 1987. Activistas que promueven los derechos humanos de los homosexuales se mostraron conformes con la medida.
Por ejemplo, el presidente de Human Rights Campaign, Joe Solmonese, declaró que “apreciamos la firma de Bush revocando esta política injusta y arrasadora que considera a los individuos seropositivos inadmisibles para el país”. “El VIH viaja y las prohibiciones migratorias no desempeñan un servicio de salud público, es innecesario e inefectivo”.
John Fawcett, director legislativo del grupo 'Results', señaló que la veda a extranjeros con sida "era una reliquia de un tiempo en el que el miedo y la histeria rigieron nuestra política sobre el VIH en vez de una política de salud pública sensata".
AUMENTAN LAS DISCRIMINACIONES MIGRATORIAS
Los visitantes que solicitan una visa a Estados Unidos necesitan demostrar a un oficial consular en su país de origen que su infección VIH está bajo control y no requerirá la atención médica. Indicar que tienen fuentes amplias de las medicinas para la duración de su viaje. Además, probar que tienen suficientes activos financieros o seguro para cubrir cualquier costo médico que pueda presentarse.
Esta legislación que establece requisitos para el ingreso de personas seropositivas no se impone a visitantes de ninguna otra dolencia crónica tal como enfermedad cardiaca, diabetes o cáncer.
De acuerdo con la asociación de la medicina del VIH (HIVMA), estas normas aprobadas por la administración de Bush son más restrictivas, pesadas, y arbitrarias que la regla que se piensa para substituir. La HIVMA es el hogar profesional para más de 3.600 médicos, los científicos y otros profesionales del cuidado médico dedicados al campo de HIV/AIDS.
“La ley que niega la entrada a la gente con el VIH no tiene ninguna base en ciencia o salud pública y se debe abolir,” manifestó la HIVMA. “No han permitido a la gente con el VIH de entrar en los Estados Unidos desde 1990, a pesar de que la infección de este virus no se transmite a través de contacto ocasional”.
Esta organización cuestiona cómo un oficial consular -con limitado o ningún conocimiento de la enfermedad de VIH- pueda hacer determinaciones sobre el estado de la infección VIH o la suficiencia de su fuente de la droga.
Además se debe tomar en cuenta que las pautas del tratamiento en el mundo son diferentes de las de Estados Unidos, no se sabe que estándar sería utilizado para determinar si los visitantes tienen medicaciones adecuadas.
Además, se menos probable que los visitantes de países subdesarrollados tengan las reservas financieras requeridas.
“Encuentro inexplicable que los Estados Unidos pueden por una parte ejercitar tal dirección fuerte en ciencia del VIH y cuidado del VIH en todo el mundo, y por una parte exhibo tal intolerancia hacia la gente con el VIH que quiere visitar este país” expresó la HIVMA.
Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 82 (2008)
1. ¿QUÉ ES LA ORIENTACIÓN SEXUAL?
El sábado primero de agosto tres personas murieron, por los disparos lanzados contra la sede de una asociación de homosexuales en la ciudad israelí de Tel Aviv.
En el lugar, decenas de jóvenes, muchos de ellos adolescentes, participaban en una reunión semanal de apoyo en la que reciben comprensión y asesoramiento antes de salir del armario.
Al cierre de esta edición, la policía no ha podido determinar la identidad o motivación del atacante, aunque la comunidad gay lo considera un acto terrorista y homofóbico. En contraste, jefe de la Policía de Tel Aviv, el comandante Shahar Ayalon Ayalon declaró que "No estamos seguros de los motivos del ataque porque este centro no recibió amenazas recientemente".
Líderes de la comunidad homosexual describieron el ataque como el peor crimen homofóbico jamás registrado en Israel.
Este mes de abril se cumplen cinco años de que un canal estadounidense de noticias expuso las torturas y humillaciones a reclusos iraquíes por un grupo de soldados estadounidenses y británicos. La información incluía fotografías que fueron difundidas por todo el mundo. Posteriormente, han aparecido pruebas de otros abusos similares.
Para someter a los iraquíes, el ejército estadounidense necesita feminizarlos, literal o simbólicamente.
Mayor prevención
