La gruta y el arcoiris

Publicada la primera antología de narrativa gay/lésbica costarricense

El escritor Alexánder Obando ha publicado la primera antología de narrativa costarricense con el título de “La gruta y el arcoiris” en la Editorial de Costa Rica, Esta compilación reúne, en un solo libro, lo más relevante de la literatura gay/lésbica de autores nacionales.

Aunque el subtítulo de la portada es “Antología de narrativa gay/lésbica costarricense”, en el prólogo se aclara el verdadero subtítulo: “Antología de textos sobre personas gay, homosexuales, lesbianas, travestidas o transexuales, escritos por personas de nacionalidad costarricense sin tomar en consideración su orientación sexual, sino su calidad formal como escritores o escritoras cuyos textos ya hayan sido publicados”.

Además de la compilación, Obando incluye un interesante prólogo, en el cual presenta la selección de autores y textos, y efectúa un breve pero completo recorrido histórico de la literatura nacional sobre esta temática.

Acerca de la gente gay

Como bien lo establece Alexánder Obando en el prólogo: “no está frente a un trabajo de ‘género’ , ni frente a un texto escrito exclusivamente por gente gay, Lo que tiene en sus manos es un compendio de diversos escritores nacionales (GLBT o no) que han publicado algo acerca de la gente gay”.

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia, antología es una “Colección de piezas escogidas de literatura, música, etc.”, y la expresión “de antología” significa “Digno de ser destacado, extraordinario”.

Por lo tanto, el libro no pretende compilar toda la literatura escrita en Costa Rica acerca de los gays/lesbianas, sino seleccionar los textos más distintivos y de calidad que se hayan publicado sobre esta temática.  En otras palabras, hay dos criterios de selección: su representatividad en la historiografía literaria nacional y –en palabras del compilador- “su calidad formal como escritores o escritoras”.

De la homofobia a la celebración

Los escritores pueden o no ser GLBT (revisar el listado adjunto). Además los textos pueden mostrar discriminación o celebrar la diversidad sexual, pero todos visibilizan la existencia de prácticas distintas a las heterosexuales.

Así el primer texto incluido es abiertamente homofóbico, “La esfinge de sendero”, novela de Jenaro Cardona, publicada en 1917: “ciertos seres depravados, que constituyen el último eslabón de animalidad”.

En contraste, “La vida en rosa”, fragmento de la novela “Mariposas negras para un asesino” de Jorge Méndez Limbrick, publicado en el 2005: “Quique se mostró orgulloso de ser gay y lo sorprendido que estaba Henry de cuanto veía lo halagaba aún más”.

Como finaliza Obando en su prólogo: “En este sentido, es que decimos  que es una fiesta particularmente dionisíaca: más que una confluencia de opuestos, es el acto que los funde en un fenómeno trascendente llamado literatura”. “Entonces que comience la fiesta”.

Textos incluidos en la antología

1. Jenaro Cardona. “La esfinge del sendero” (fragmento)

2. Carmen Naranjo. “Trece partes de un amarenamiento” y “Más allá de Parismina” (fragmento).

3. José León Sánchez. “La isla de los hombres solos”(fragmento)

4. Alfonso Chase. “El hilo del viento”, “Carpe Diem” y “Snuff”,

5. Anacristina Rossi.  “María la noche” (dos fragmentos)

6. Jorge Méndez Limbrick. “Mariposas negras para un asesino” (fragmento)

7. José Ricardo Chaves. “El autobús que desaparece a mediodía”, “La mujer oculta” y “Paisaje con tumbas pintadas en rosa” (fragmento)

8. Alexánder Obando. “Mar de las lluvias” y “Sinus Rosis”

9. Carlos Cortés. “Cruz del olvido” (fragmento)

10. Guillermo Fernández. “De suicidios y fraternidades”.

11. Fernando Contreras Castro. “Mastíquese bien antes de tragar” y “Presa fácil”.

La gruta es un antro y significa “cueva”, El arcoiris es el símbolo de la convivencia de la diferencia, de la diversidad.

El lector tiene en sus manos un compendio de textos de escritores costarricenses en los que se ahonda el tema gay desde múltiples perspectivas. La diversidad se presenta también en la selección misma que incluye cuentos y relatos, narraciones y fragmentos de novela, así como en los autores escogidos: jóvenes figuras y clásicos. El punto de convergencia es la alta calidad de sus propuestas literarias.

De esta forma esta antología recorre textos representativos que abordan el tema, desde los orígenes de las letras costarricenses hasta nuestros días, para aportar una visión incluyente que invita a la reflexión y al encuentro.

Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 86 (2009)

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La homofobia como táctica militar

"La liberación de Irak"

A cinco años de la cárcel de Abu Ghraib

Este mes de abril se cumplen cinco años de que un canal estadounidense de noticias expuso las torturas y humillaciones a reclusos iraquíes por un grupo de soldados estadounidenses y británicos. La información incluía fotografías que fueron difundidas por todo el mundo. Posteriormente, han aparecido pruebas de otros abusos similares.

Estas fotografías de las torturas no se hicieron sólo para grabar la humillación de los prisioneros, sino como recuerdos para llevar a casa y enseñar a sus familiares y amigos. No fueron realizadas para denunciar los hechos.

Organizaciones internacionales humanitarias, como Amnistía Internacional, ya habían denuncian abusos a prisioneros, sin respuesta por parte de los medios de comunicación y gobiernos.

En mayo de 2004, se inició una campaña de liberación de prisioneros, para reducir su número de 7000 a menos de 2000. En el mismo mes, George W. Bush, presidente de Estados Unidos, anunció que la prisión sería demolida. Pero, el jefe del gobierno de transición iraquí puntualizó que la prisión no sería destruida, sino que traslada a su supervisión.

En las torturas de la prisión de Abu Ghraib o Abu Ghuraib participaron algunos científicos y médicos norteamericanos.

De acuerdo con el profesor de la Universidad de Minnesota, Steven Miles, -con base en declaraciones de los responsables del ejército de los Estados Unidos- un siquiatra y un médico diseñaron, aprobaron y supervisaron los métodos de interrogación, así como supervisaron las acciones.

Miles describe el caso de un prisionero que fue golpeado hasta caer inconsciente y después fue atendido por personal médico y revivido, para ser de nuevo maltratado. En otro caso, un médico inyectó a un prisionero -que había muerto a causa de las torturas- una sustancia para que pareciera que aún vivía al ser llevado para atención médica al hospital.

Entre los casos documentados de tortura más documentados en la cárcel de Abu Ghraib sobresalen los actos sexuales entre los prisioneros, orquestados y dirigidos por los soldados estadounidenses.

Por ejemplo, los iraquíes fueron arrodillados con el pene de otro prisionero en su boca, fueron obligados a fingir o tener relaciones sexuales anales y también fueron vestidos con ropa interior femenina.

George W. Bush había dicho que el objetivo de la invasión y ocupación de Irak era poner de rodillas a la oposición iraquí. ¿Cuál es la sorpresa de ver sus soldados entusiasmados al cumplirlo de forma tan literal?

Conquista en lo militar y penetración en lo sexual

Para someter a los iraquíes, el ejército estadounidense necesita feminizarlos, literal o simbólicamente.

De acuerdo con el Washington Post (26 de enero de 1991), durante la (Primera) Guerra del Golfo de 1990-1991, los pilotos de bombarderos estadounidenses pasaban horas viendo películas pornográficas para ponerse "en forma" y llevar a cabo mejor los bombardeos masivos.

En otras palabras, se debía considerar a los iraquíes como mujeres y hombres afeminados a quienes los super-machos pilotos de bombarderos debían "penetrar" con los misiles y bombas lanzados desde sus aviones.

Este es una muestra de cómo el ejército estadounidense y británico ha comprendido muy bien que la "potencia sexual" de sus hombres es una arma militar en sus conquistas imperiales y que , en contrapartida, se debe feminizar al enemigo para convertirlo en objeto de penetración (real o imaginario).

En este marco, los soldados estadounidenses y británicos pueden participar en la sodomización de los prisioneros, golpearlos, orinar sobre ellos, obligarles a realizar actos homosexuales y matarlos, mientras los insultan con calificativos raciales y sexuales. En este contexto, también se ha permitido la tortura y la violación real de mujeres iraquíes.

Muchos de los comentarios en la prensa de Estados Unidos y del Reino Unido y las declaraciones oficiales de sus gobiernos, afirman que las torturas a las que se ha sometido a los prisioneros iraquíes fueron perpetradas excepcionalmente por soldados delincuentes que no representan el comportamiento de los ejércitos estadounidense o británico.

¿Y los gays iraquíes?

La publicación de estas fotos mostrando las torturas y humillaciones de la cárcel de Abu Ghraib la que supuso la verdadera gran crisis para la población LGTB iraquí, en especial para los gays.

Paradójicamente, la homofobia del ejército estadounidense fue interpretada por la opinión pública iraquí como una promoción de la homosexualidad, dentro de la confusa noción del "estilo de vida occidental" que se tiene en los países árabes.

Las imágenes de prisioneros árabes desnudos obligados a simular felaciones y penetraciones anales desencadenaron un rechazo aún mayor hacia la homosexualidad, percibida como una imposición por parte de las tropas estadounidenses. Los gays iraquíes se convirtieron de la noche a la mañana en objetivo de los insurgentes, pues se les considera "aliados" de los "extranjeros pro-homosexuales".

El marzo pasado la policía iraquí encontró cuatro cuerpos enterrados cerca de los suburbios; los cuerpos tenían escritas las palabras "pervertido" y "cachorro" en sus pechos. La palabra cachorro tiene una connotación despectiva en la región y se utiliza para calificar a la gente gay.

"Desde la caída de Saddam Hussein, la homofobia y la persecución a personas LGBT ha empeorado" declaró el activista en derechos humanos gays, Peter Tatchell.

"Los gays pueden ser asesinados impunemente en sus casas, en las calles y en sus lugares de trabajo. Cada hombre sospechoso de ser gay puede ser asesinado y sus asesinos jactarse de no estar cometiendo un crimen sino erradicando algo que es visto como inmoral y contrario al Islam" afirmó Tatchell.

Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 86 (2009)

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El sexy secretario del Papa

Quién es esa belleza que le acerca las gafas al Papa? ¿El guapo que le sostiene el discurso? ¿El apuesto sacerdote que ocupa el asiento de atrás del Papamóvil?    Se llama Georg Gänswein, tiene 51 años, aunque no los aparenta. Alemán, rubio, alto, de ojos azules, indiscutiblemente guapo, de porte atlético, practica tenis... Además, es sacerdote y, más concretamente, el secretario personal de Benedicto XVI. Pero, sobre todo, es el monseñor más sexy de la historia, título que le ha sido concedido por aclamación popular.
Sus "fans" le llaman el George Clooney del Vaticano. Podría representar a "El Pájaro Espino" del siglo XXI.  La prensa italiana lo ha llamando "el chico bronceado con sotana", también es conocido como el Padre Georg o simplemente como Bel Giorgio (Bello Jorge). Es un icono de los gays en Italia.
La revista femenina italiana Grazia le dedicó número un amplio reportaje, resume que «para las chicas es más famoso que el Papa». Antes, el semanario Chi publicó unas fotos que lo mostraban sudoroso, jugando al tenis en camiseta y con unos recatados pantalones cortos color gris oscuro. Y Donatella Versace confesó haberse inspirado en él para crear su última colección para hombre: sobria, austera, rigurosa y con alzacuellos. Hasta el Avvenire, el periódico de la Conferencia Episcopal italiana, lo ha descrito como «rubio, de 1,80 metros, físico deportivo y decididamente guapo».
Aparece al lado del Papa en varias de las trece fotografías del Calendario 2008 que publicó recientemente el diario vaticano L'Observatore Romano. Sonriente, unos pasos atrás del Sumo Pontífice, Georg Gänswein también está en la portada de este almanaque que se vende a cinco euros en todas las librerías de Roma. 
¿El precio de mercado de las fotos de Gänswein hechas por paparazzis? Más de mil dólares cada una. Sin duda el cardenal más famoso y sexy de la Santa Madre Iglesia.

¿El poder detrás del trono?

Ningún secretario personal había tenido tanta influencia en El Vaticano como Gänswein. No hay aparición de Benedicto XVI en la que el sacerdote no esté a su lado. Siempre cerca, siempre atento, siempre pendiente del menor detalle: ayudando al Sumo Pontífice a mantener el equilibrio cuando sube o baja del vehículo papal, colocándole la estola antes de cada ceremonia, continuamente hablándole al oído, controlándole el tiempo en las audiencias privadas y en las entrevistas con la prensa, acompañándolo en sus retiros vacacionales en Castelgandolfo.
Todo, absolutamente todo, lo que tenga que ver con las actividades personales del Papa pasa por sus manos y por su severa aprobación.
Cuando el flamante Pontífice lo invitó a colaborar a su lado, Georg Gänswein asegura que su antecesor, monseñor Stanislaus Dziwisz -actual arzobispo de Cracovia-, puso en sus manos un sobre que contenía varios papeles confidenciales y la llave de una vieja caja fuerte de fabricación alemana. Luego le dijo: "Lo único que puedo decirte es que el Papa no puede sentirse nunca ahogado por nada ni por nadie. Cómo conseguirlo es algo que tendrás que descubrir por ti mismo". Y punto. Esa fue toda su formación dentro de la etiqueta pontificia.
La relación entre el Papa y su "joven" secretario es tan cercana y poderosa, que en más de una ocasión se ha llegado a hacer algún comentario mordaz: ¿no es demasiado estrecha? Otros aseguran que es ‘el verdadero poder tras el trono': es el hombre más poderoso del Vaticano.

Más detalles de su vida

Georg lleva 13 años en la Santa Sede. Pero comenzó a ser objeto de veneración de desde 2003, cuando su Joseph Ratzinger (Benedicto XVI), fue elegido Pontífice y él, su secretario personal.
Nació en Riedern am Wald, el remoto pueblo alemán de cerca de 400 habitantes, situado en pleno corazón de la Selva Negra. Tiene pasión por el tenis, el ski y el fútbol. Es aficionado al clarinete. 
Estudió en el seminario de Friburgo. Fue ordenado sacerdote en Roma. Recibió su doctorado en Derecho Canónico en la Universidad Ludwig Maximilians en Munich. Dio clases en la Santa Croce (la Universidad Pontificia del Opus Dei en Roma). Se convirtió en oficial de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
En sus años mozos,  tocaba el clarinete en un grupo, salía a beber cervezas con los amigotes, cantaba canciones subidas de tono sobre las mujeres. Le gustaba escuchar a Cat Stevens y Pink Floyd
En ocasiones se mostraba bastante irreverente, como aquella vez en la que jugando al fútbol el árbitro le sacó la tarjeta amarilla y le preguntó cómo se llamaba. «Franz Beckenbauer», citando el nombre del más grande futbolista alemán, esta respuesta le valió la tarjeta roja.
Georg fue un adolescente absolutamente normal, incluido en lo sentimental: no fue un gran seductor, pero tampoco un asceta. Antes de ingresar con 20 años en el seminario de Friburgo, estuvo durante tres años con una novia, a la que plantó para meterse a cura.
La ex novia se llama Gaby Schätzle está casada. Al preguntársele sobre su relación con Georg, pero ella ha respondido: "ese es un asunto del que no deseo hablar". Tal vez aún sea incapaz de entender la decisión del que fuera su novio de vestir la sotana.
El propio padre Georg nunca ha ocultado que en su juventud salió con chicas. En  una entrevista el sacerdote hablaba abiertamente sobre su relación con las mujeres. «Nunca he tenido problemas con el llamado sexo débil, hasta hoy siempre he mantenido con él una relación serena y muy natural. Obviamente en mi juventud había chicas a las que veía encantado, debo decir que a algunas más encantado que a otras». Una confidencia que algunos atribuyen al deseo de acallar los rumores sobre su supuesta  homosexualidad que circula por toda Roma.
Sobre su papel de símbolo sexual, el padre manifiesta que «al principio esos comentarios me sorprendieron e incluso me irritaron un poco, no sabía cómo actuar. ¿Debía fingir que no veía ni oía nada? Al final los he ignorado y con el tiempo me he acostumbrado".
Tiene fama de ser muy devoto y muy severo. Él se define como "suave en las formas y duro en el fondo".

Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 85 (2005)

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Gato por liebre o Las contradicciones de la Obamanía

Reaccionar frente al proyecto de "cambio" de Barack Hussein Obama no significa necesariamente que te has vuelto un conservador: importa preguntarse qué "cambios" nos traerá el nuevo gobierno de los Estados Unidos. ¿Qué tan distinto será el "change we need" del proyecto social "neocon" de Bush? ¿Cómo respaldar la intención de reformas económicas y sociales del post-bushismo teniendo en cuenta que una de las primeras consecuencias del "yes we can" fue la restricción de los derechos civiles de las personas homosexuales en California, Arizona, Florida y Arkansas? ¿Puede pasarnos este cambio un "gato por liebre"?

"Histórico", "cambio", "sueño" y "unidad", entre otras, fueron las palabras que se utilizaron el pasado martes 4 de noviembre cuando se celebraron las elecciones mundiales en las que resultó victorioso Barack Hussein Obama. Y digo "mundiales" porque nadie pone en duda, a esta altura, que los comicios presidenciales en Estados Unidos tienen un impacto global de enormes consecuencias, aunque solo hayan votado los "gringos".

Además ese día no sólo se escogió a un Presidente. La Constitución estadounidense faculta, entre otras cosas, que los Estados consulten -en dicho proceso eleccionario- a los ciudadanos para que se pronuncien sobre temas o proyectos de ley. Específicamente, en cuatro Estados de la unión (California, Arkansas, Florida y Arizona) hubo referendos que tuvieron como consecuencia el recorte de derechos para la población LGBT.

La misma noche en que Obama dio su primer discurso por TV, ese que combinaba imágenes de personas en estado de trance escuchando al novel presidente, medios de comunicación informaban que la "propuesta 8" sobre matrimonios entre personas del mismo sexo había sido rechazada en California, donde Obama consiguió un 60% de los votos. Esto trae como consecuencia que las parejas gays que contrajeron matrimonio antes del referendo (alrededor de 18 mil) quedarán en un limbo legal que eventualmente significará la pérdida de sus derechos. En Florida y Arizona el electorado también se opuso a los matrimonios entre personas del mismo sexo, mientras que en Arkansas se prohibió que homosexuales y solteros pudieran adoptar hijos.

Mientras los efectos de la Obamanía provocaban esa noche multitudes en actitud de oración, con lágrimas en los ojos o con ataques de histeria -como si hubiese llegado un Mesías-, el Presidente electo resaltaba la "unidad" de todos los estadounidenses en dichos comicios, creando un falso sentimiento de unanimidad de la opinión ciudadana. Esto a priori puede hacernos creer que habrá un quiebre, fisura o discontinuidad entre las políticas y deseo "neo-con" del bushismo vs. el cambio que hipotéticamente aportaría Obama. Pero ojo.

Obama-Bush

¿Que tan distinta será la política sexual del nuevo régimen? ¿A qué distancia podemos ubicar las estrategias de higiene sexual implantadas por George W. Bush y la aspiración de apertura que anuncia Obama para todas las minorías, incluida la población LGBT? En el plano de la política de Washington, esa de las mediaciones y contactos, ¿qué tan seguros podemos estar de que el proyectos de Obama permanecerá impermeable a la ambición neo-con, cuando el mismo día de la elección maricones y tortas ya vimos las primeras inconsistencias?

Al menos, sanguíneamente, Obama y Bush no están tan lejos. ¿Sabías que Barack Obama y George W. Bush son primos en grado décimo, relacionados por un ancestro llamado Samuel Hinkkey?

Este pequeño dato, que puede parecer nimio o irrelevante, lo saco a flote porque pocos estadounidenses parecieron preocuparse por el pasado político de Obama, su carrera, a quienes tiene por amigos en su círculo, quiénes son sus padrinos políticos, quién lo financia, qué contenido tienen sus discursos...en definitiva, hasta que punto no es una construcción mediática de los mismos que están en Washington.

 El riesgo que se corre -para los estadounidenses- es que las altas expectativas puestas sobre Obama generen, a corto plazo desilusión, rabia y frustración colectiva. Como sugiere Judith Butler, "¿Cuál es la posibilidad de que nosotros terminemos sufriendo una inevitable decepción cuando este líder carismático muestre su falibilidad, su complacencia al transar o incluso a vender a las minorías?"

No puede dejar de considerarse que el ciudadano que votó a Obama es un individuo polimorfo, que no tiene un perfil político definido, que puede o no ser progresista, que hasta incluso puede ser racista. Entre los votantes de Obama no existe un factor común de cohesión más que el voto de protesta contra los Republicanos. De hecho se producen fenómenos curiosos entre sus electores, por ejemplo, contradicciones como la sucedida en California. Y es que Obama-el-mito permite estas compartimentaciones.

Hay que recordar que las primeras protestas de descontento contra el nuevo gobierno de EE.UU. se produjeron la misma noche de la elección presidencial. Fueron tortas, maricones y trans quienes salieron a las calles de Los Ángeles para criticar el rechazo a la "propuesta 8". Y así como esta expectativa no cumplida de cambio ya generó los primeros roces entre la población LGBT, nada augura que no se sigan produciendo en otros sectores de la sociedad estadounidense.

Escrito por Iván Falcón Tomado de http://www.cuds.cl/opinion/8nov08obamania.htm

Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 84 (2008)

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Diez años de la Ley General sobre el VIH-SIDA

Entre avances y desafíos

La Ley General del VIH-SIDA -que fue aprobada en 1998- es el marco legal para el abordaje del esta pandemia en Costa Rica. El SIDA es la única enfermedad crónica que cuenta con una legislación especial, que no existe para otros males como el asma, diabetes y cardiopatías.

El perfil de la enfermedad ha variado desde la aprobación de esta ley de ser una "sentencia de muerte" a una enfermedad crónica, de acuerdo con el doctor Ricardo Boza Vargas, médico infectólogo.

Este especialista es director de la clínica del VIH-SIDA del Hospital San Juan del Dios, la primera y más grande del país con más de 2.500 pacientes, entre los cuales más de 500 con tratamiento antirretroviral.

Este especialista opina que a diez años de esta ley es necesario replantear y mejorar aspectos como la discriminación, la asignación de recursos y el respecto a la diversidad sexual.

De acuerdo con Boza Cordero, hay dos aspectos importantes en discusión. Por un lado, es necesario mayor prevención, particularmente promover la salud sexual. En Segundo lugar, el tratamiento de los enfermos, en el cual sobresale la adherencia.

Este cambio de una enfermedad mortal a una enfermedad crónica también es apoyado por otros especialistas como Álvaro Carrascal, del Instituto del SIDA del estado del Nueva York.

Según Carrascal, en 1996 los pacientes tenían una sobrevida de once años, pero en el 2004 tienen una sobre vida de 20 años. "Actualmente es más probable que un paciente con VIH muera de otra enfermedad que de VIH", expresó.

Mayor prevención

De acuerdo con Álvaro Carrascal, del Instituto del SIDA del estado del Nueva York, en los Estados Unidos ha aumentado el sexo sin protección entre hombres que tienen sexo con hombres.

"Los jóvenes gay no usan condón", resumió Carrascal. Esta situación actual de "despreocupación" contrasta con el activismo en la comunidad homosexual en décadas pasadas.

Carrascal también opina que, en el estado de Nueva York, hay una mayor incidencia de los casos del VIH en personas mayores por el "efecto viagra". En contrapartida, han disminuido casos de contagio entre drogadictos.

Este especialista norteamericano opina que no hay posibilidades a corto ni mediano plazo de una vacuna: la única salida en la prevención.

Según, Ileana Vargas Umaña, viceministra de Salud y directora de la Escuela de Salud Pública de la UCR, Costa Rica es un país con un nivel concentrado de esta enfermedad, en contraste con niveles generalizados e hiperendémicos.

En Costa Rica, tiene bajos índices de la transmisión perinatal (madre-hijo), de incidencia en los privados de libertad y en trabajadoras del sexo. La enfermedad todavía se concentra en hombres que tienen sexo con hombres y adultos jóvenes, aunque hay una tendencia de aumento de casos en mujeres y adultos mayores.

El especialista Boza Vargas concuerda con lo anterior. "El perfil de los enfermos ha cambiado desde finales de los 90, hay un aumento de los casos entre heterosexuales y la consecuente disminución entre los hombre que tienen sexo con hombres, pero estos aún son el grupo más afectado.

Boza indica que, en el Hospital San Juan de Dios, el 30% de los nuevos casos son mujeres amas de casa que han sido contagiadas por su esposo.

La viceministra de Salud establece que entre las acciones pendientes sobresalen mayor participación ciudadana, promoción de prácticas de salud sexual -especialmente en adolescentes- y respecto a la diversidad sexual.

Mayor adherencia

 "El SIDA no es una enfermedad mortal es una enfermedad crónica" enfatizó el infectólogo Ricardo Boza del Hospital San Juan de Dios.

Por lo tanto, se plantean problemáticas con respecto al manejo de las contraindicaciones de los medicamentos, en particular la lipodistrofia, a los problemas de discriminación, especialmente en el área laboral y a mayor adherencia, para evitar que el virus genere resistencia a los fármacos.

Para el tratamiento eficaz del SIDA como enfermedad crónica es necesario mejorar la adherencia, entendida como un proceso dinámico en el cual el paciente no sólo cumple con las indicaciones del tratamiento sino que es responsable de su autocuido. En otras palabras, la adherencia no es un tratamiento sino un estilo de vida, resumió Boza.

LEY GENERAL SOBRE EL VIH-SIDA

ARTÍCULO 1.- Objetivo

La presente ley tiene por objetivo la educación, la promoción de la salud, la prevención, el diagnóstico, la vigilancia epidemiológica y la atención e investigación sobre el virus de la inmunodeficiencia humana o VIH y el síndrome de la inmunodeficiencia adquirida o Sida; además, trata de los derechos y deberes de los portadores del VIH, los enfermos de Sida y los demás habitantes de la República.

• 1981    Primeros casos de SIDA en Estados Unidos
• 1983    Primeros casos en Costa Rica (tres casos importados de Estados Unidos)
• 1989    Primera clínica de atención a pacientes (Hospital San Juan de Dios)
• 1993    Establecimiento de una clínica de "bien morir".
• 1997    Resolución de la Sala Cuarta que obliga a la CCSS a dar tratamiento antirretroviral a pacientes con SIDA
• 1998    Promulgación de la ley No. 7771 "Ley General sobre el VIH/SIDA"

 Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 83 (2008)

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Política de Bush ante el SIDA

AUMENTO DE FONDOS Y AUMENTO DE LA DISCRIMINACIÓN

“Una de cal y otra de arena”, así puede resumirse la política de Bush ante la pandemia del sida. Por un lado, aumenta los fondos para la prevención y levanta la prohibición de entrada de los seropositivos a EE.UU., pero al mismo tiempo impone restricciones arbitrarias y pesadas para su ingreso, perpetuando la discriminación.

Estas medidas fueron tomadas con la aprobación de la llamada ley del sida por el Senado. Esta legislación es considerada como el mayor logro de consenso bipartidista que ha logrado el presidente George W. Bush.

AUMENTO DE FONDOS

Con esta ley recientemente, los fondos destinados a la lucha contra esta pandemia aumentan de 15.000 millones a 48.000 millones de dólares, para los próximos cinco años.

Con esta legislación se amplía las campañas de prevención y el acceso a tratamiento antirretroviral, en 15 países africanos. Además, el nuevo programa abandona el requisito de utilizar un tercio de los fondos para la promoción de la abstinencia sexual. De acuerdo con la Casa Blanca, el programa contribuirá al tratamiento de al menos tres millones de personas, la prevención de 12 millones de nuevas infecciones y el cuidado de un número similar de infectados, incluyendo "cinco millones de huérfanos y niños vulnerables".

"Esta ley salvará a millones de personas... encarna la extraordinaria solidaridad del pueblo estadounidense", declaró Bush durante una ceremonia a la que asistieron líderes demócratas y republicanos de ambas cámaras del Congreso, funcionarios gubernamentales, representantes de la ONU y de grupos cívicos.

El Congreso debe ahora aprobar, en un proceso separado, la designación definitiva de los fondos que autoriza esta ley, por lo que quien gane la presidencia tendrá que pedir los fondos necesarios para hacer cumplir las metas de esta ley. SE LEVANTA LA

RESTRICCIÓN DE ENTRADA A SEROPOSITIVOS

Además, con la firma de esta ley, Estados Unidos levantó la prohibición de entrada al país de personas seropositivas que fue establecida en 1987. Activistas que promueven los derechos humanos de los homosexuales se mostraron conformes con la medida.

Por ejemplo, el presidente de Human Rights Campaign, Joe Solmonese, declaró que “apreciamos la firma de Bush revocando esta política injusta y arrasadora que considera a los individuos seropositivos inadmisibles para el país”. “El VIH viaja y las prohibiciones migratorias no desempeñan un servicio de salud público, es innecesario e inefectivo”.

John Fawcett, director legislativo del grupo 'Results', señaló que la veda a extranjeros con sida "era una reliquia de un tiempo en el que el miedo y la histeria rigieron nuestra política sobre el VIH en vez de una política de salud pública sensata".

AUMENTAN LAS DISCRIMINACIONES MIGRATORIAS

Los visitantes que solicitan una visa a Estados Unidos necesitan demostrar a un oficial consular en su país de origen que su infección VIH está bajo control y no requerirá la atención médica. Indicar que tienen fuentes amplias de las medicinas para la duración de su viaje. Además, probar que tienen suficientes activos financieros o seguro para cubrir cualquier costo médico que pueda presentarse.

Esta legislación que establece requisitos para el ingreso de personas seropositivas no se impone a visitantes de ninguna otra dolencia crónica tal como enfermedad cardiaca, diabetes o cáncer.

De acuerdo con la asociación de la medicina del VIH (HIVMA), estas normas aprobadas por la administración de Bush son más restrictivas, pesadas, y arbitrarias que la regla que se piensa para substituir. La HIVMA es el hogar profesional para más de 3.600 médicos, los científicos y otros profesionales del cuidado médico dedicados al campo de HIV/AIDS.

“La ley que niega la entrada a la gente con el VIH no tiene ninguna base en ciencia o salud pública y se debe abolir,” manifestó la HIVMA. “No han permitido a la gente con el VIH de entrar en los Estados Unidos desde 1990, a pesar de que la infección de este virus no se transmite a través de contacto ocasional”.

Esta organización cuestiona cómo un oficial consular -con limitado o ningún conocimiento de la enfermedad de VIH- pueda hacer determinaciones sobre el estado de la infección VIH o la suficiencia de su fuente de la droga.

Además se debe tomar en cuenta que las pautas del tratamiento en el mundo son diferentes de las de Estados Unidos, no se sabe que estándar sería utilizado para determinar si los visitantes tienen medicaciones adecuadas.

Además, se menos probable que los visitantes de países subdesarrollados tengan las reservas financieras requeridas.

“Encuentro inexplicable que los Estados Unidos pueden por una parte ejercitar tal dirección fuerte en ciencia del VIH y cuidado del VIH en todo el mundo, y por una parte exhibo tal intolerancia hacia la gente con el VIH que quiere visitar este país” expresó la HIVMA.

Publicado en Gente10, Volumen XIV, Número 82 (2008)

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Comunismo y Homosexualidad

Convergencias y divergencias

“Las relaciones entre los sexos tendrán un carácter puramente privado, pertenecen solo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la injerencia de la sociedad”.

Estas frases de Federico Engels –fundador junto a Carlos Marx, del comunismo- resume la postura original de esta ideología política sobre cuestiones sexuales.

Esta cita forma parte del texto "Principios del comunismo", escrito por Engels, en 1847. Este escrito sirvió de base para que un año después –junto con Marx- redactara el famoso “Manifiesto del Partido Comunista”.

En contra de toda forma de explotación

El comunismo se estableció como opción opuesta al capitalismo. En contrapartida a la homofobia reinante en las sociedades burguesas europeas del siglo XIX ser propone eliminar esta discriminación.

Así, el movimiento revolucionario determinó que los homosexuales –por su carácter de explotados- eran sus aliados en la lucha contra el capitalismo, en unión con la clase obrera y las demás clases trabajadoras.

La fórmula “cada uno según su capacidad, a cada cual según sus necesidades” establecida por Carlos Marx, muestra el humanismo presente en esta doctrina política, aunque muchos traten de minimizarlo.

De acuerdo con este postulado, las particularidades individuales del ser humano no establecen límites para su participación social; en otras palabras, debe eliminarse toda forma de discriminación: clase social, sexo, etnia, orientación sexual….

En Alemania hubo numerosos ejemplos del acercamiento entre los homosexuales y los comunistas.

Fernando Lasalle –una de las personalidades del movimiento obrero alemán- defendió a Juan Bautista Von Schweitzer, que había sido condenado a prisión por homosexualidad en 1862. Luego, Schweitzer fue presidente de la Unión General de Obreros Alemanes.

En 1887, el partido socialista fue el único que apoyó al Comité Científico Humanitario, primera organización en la historia fundada para el estudio de los problemas de la sexualidad y la defensa de los homosexuales.

En 1901, numerosos políticos socialistas alemanes apoyaron la solicitud de suprimir la penalización de la homosexualidad. El partido social-demócrata alemán- encabezado por Augusto Bebel- fue le único que defendió esta propuesta en el Parlamento.

La Revolución de Octubre

A pocos días del triunfo de la Revolución Bolchevique, Lenin derogó la ley zarista homosexual.

“En lo concerniente la homosexualidad, sodomía y otras formas de gratificación sexual. –las cuales aparecen en las leyes europeas como una ofensa contra la moral pública- la legislación soviética trata esto como algo natural”.

Esta cita del Instituto Moscovita de Higiene Social muestra la posición de avanzada del estado soviético. Forma parte del libro “La revolución sexual en Rusia” publicado en 1923.

En 1928, la delegación de la Unión Soviética expuso la legislación más avanzada de su época, en el congreso de la Liga Mundial para la Reforma Sexual, celebrado den Copenhague.

Esta relación entre homosexualidad y comunismo estuvo presente en el régimen nazi en Alemania de la II Guerra Mundial y en las persecuciones desarrolladas en los Estado Unidos, ejemplificadas por el senador Mc Carthy.

Homosexual era sinónimo de comunista, aunque esto era una mentira, desde 1934, la URSS derogó la legislación humanista de la era de Lenin.

Con José Stalin, los actos homosexuales fueron castigados con prisión de hasta cinco años, que podía extenderse a ocho años, si mediaba coerción.

“

Dirigirá y vigilará la profilaxia o prevención de la delincuencia mediante una acción positiva sobre los fenómenos de patología social, tales como la vagancia, el rufianismo, la trata de blancas, la prostitución, la tenencia y tráfico de estupefacientes, la toxicomanía, el alcoholismo, los espectáculos públicos y literatura nocivos, el abandono de familia, la mendicidad y otros similares, debiendo además señalar las bases orientadoras de la política de defensa social en esas actividades” Ley de Defensa Social Publicada en La Gaceta del 7 de octubre de 1953

Aunque no hay estudios sobre este tema, en Costa Rica se desarrolló también este estereotipo de “todo homosexual es comunista y, por lo tanto, enemigo”, para lo cual se aprobó la “Ley de Defensa Social”, la cual creó en 1953 el Consejo Superior de Defensa Social.

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Día contra la Homofobia

17 de mayo

A partir de este año, se establece el 17 de mayo como Día Nacional contra la Homofobia, con lo cual Costa Rica se une a la iniciativa de las Naciones Unidas que ya ha sido acogida en más de cuarenta países.
En esta fecha en que se celebra el rechazo a la homofobia, pues un 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) suprimió definitivamente la homofobia de la lista de enfermedades mentales.
De acuerdo con un decreto publicado el pasado 25 de marzo, en el diario oficial La Gaceta, “Las instituciones públicas deberán difundir ampliamente los objetivos de esta conmemoración. Asimismo deberán facilitar, promover y apoyar las acciones orientadas a la erradicación de la homofobia”
El Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (CIPAC) había solicitado esta declaratoria al Ministerio de Salud Pública. Esta organización indicó que "considera que este decreto contribuirá a erradicar normativas y prácticas institucionales y sociales que estimulan el rechazo y la discriminación hacia personas que ejercen, en el plano de la sexualidad, su derecho a la autodeterminación personal; y motivará la convivencia pacífica y la posibilidad de vivir con justicia social".
“El país tiene que avanzar hacia el respeto a la diversidad, entendiendo que vivimos en un mundo diverso, se tiene que ir más allá de la tolerancia", explicó la ministra de Salud, María Luisa Ávila, quien suscribió el decreto publicado. Ávila explicó que la medida coincide con la imagen de Costa Rica como país de derecho y responde a la necesidad de evidenciar un problema que vive un segmento de la población.
La homosexualidad no es una enfermedad
El 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS) excluyó la homosexualidad de la Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.
El Gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federación Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001.
En Estados Unidos, en 1973 los dirigentes de la Asociación Americana de Psiquiatría (APA) habían votado previamente de manera unánime retirar la homosexualidad como trastorno de la sección “Desviaciones sexuales” del “Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales”.
Esta decisión fue oficialmente confirmada, en 1974, por una mayoría simple de los miembros generales de la APA votaron quitar ese diagnóstico por la categoría más suave de "perturbaciones en la orientación sexual", que fue posteriormente cambiada por "Homosexualidad ego-distónica", que a su vez fue borrada en 1986. Actualmente la APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientación sexual propia bajo "Trastornos sexuales no especificados".
El camino es largo
A pesar de que el 17 de mayo de 1990, la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la homosexualidad de su listado de enfermedades mentales, todavía el trabajo por el reconocimiento de derechos y la igualdad social para gays no ha finalizado.
Hoy alrededor de 85 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión. En Afganistán, Irán, Mauritania, Nigeria, Arabia Saudí, Emiratos Árabes y Yemen, la homosexualidad se castiga con la pena de muerte.
Incluso en otros países donde la homosexualidad no está tipificada en el código penal, las persecuciones se multiplican. En Brasil, por ejemplo, 960 asesinatos homofóbicos fueron censados oficialmente entre 1980 y 2000.
Pero la homofobia no solo se evidencia en penas de prisión y muertes, tiene múltiples manifestaciones. Se coarta la libertad de muchas lesbianas, gays y bisexuales, provoca problemas de aceptación personal y les impide vivir su orientación sexual con naturalidad.

En uso de las facultades que les confieren los artículos 140 incisos 3) y 18) y 146 de la Constitución Política; 28 inciso b) de la Ley N° 6227 “Ley General de la Administración Pública”; 1 y 2 de la Ley N° 5395 de 30 de octubre de 1973, “Ley General de Salud”; 1 y 2 inciso b) de la Ley N° 5412 de 8 de noviembre de 1973, “Ley Orgánica del Ministerio de Salud”.

Considerando:

I.—Que conforme a las disposiciones del artículo 1° de la Ley General de Salud, de la población es un bien de interés público tutelado por el Estado.
II.—Que el 17 de mayo de 1990, la Organización Mundial de la Salud (OMS), eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos mentales y ‘que esta acción contribuyó a acabar con más de un siglo de homofobia médica.
III.—Que el Centro de Investigación y Promoción para América Central de Derechos Humanos (CIPAC), solicitó a este Despacho la declaratoria del día 17 de mayo como día nacional contra la Homofobia.
IV.—Que en virtud de lo anteriormente expuesto, se ha considerando conveniente y oportuno acceder a dicha solicitud. Por tanto,

DECRETAN:

Declaratoria Oficial del Día Nacional contra la Homofobia

Artículo 1º—Se declara el día 17 de mayo de cada año como el “Día Nacional contra la Homofobia”.
Artículo 2º—Las instituciones públicas deberán difundir ampliamente los objetivos de esta conmemoración. Asimismo deberán facilitar, promover y apoyar las acciones orientadas a la erradicación de la homofobia.
Artículo 3º—Rige a partir de su publicación.
Dado en la Presidencia de la República.—San José, a los doce días del mes de febrero de dos mil ocho.

ÓSCAR ARIAS SÁNCHEZ.—La Ministra de Salud, Dra. María Luisa Ávila Agüero.

Publicado en La Gaceta del 25 de marzo del 2008

Publicado en Gente 10, Volumen XIV, Número 80 (2008)

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